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“承者为前,负者为后,你破戒吸毒,正如《太平经》中所述《祖浊遗流,后生饮毒....》”

这次不等我说完,和尚明显的摇了摇头:“若说祖辈造业子孙承付,贫僧只有出家,六亲断绝,这吸毒恶业凭何算在我一人头上?”

“这...”我抿了抿嘴,继续深入问题:“如若是一人之身,一国之象。”

“在我们道教书籍《地真》有云:《人身三尸神每日上天奏天朝,你自己心里住的三尸虫引你吸毒...》”

“好一个三尸虫!”和尚的声音突然拔高了不少:“一切魔障皆由心造,这位施主将罪业推给体内虫豸,岂不是本末倒置?”

“非也非也!”我额头冒出了一些冷汗,连忙摆手道:“正所谓天生天杀,道之理也。”

“你堕入鬼域,正如同火生于木,祸发必克,突然的吸毒如木中生火,如今鬼域便是火烧身之象,如若以符箓科仪...”

这次不等我说完,和尚直接猛地摇头大笑:“科仪符箓消灾解厄,与佛门之中的《消灾钱》又有何异?《金刚经》有云:《凡所有相皆是虚妄》,施主还在着相外法?”

“着相?”和尚好似在挑战我的信仰一样,让我十分的抵触。

“什么叫着相?虽名得道,实无所得!你吸毒的时候怎么不记得《观空亦空》?现在拿着着相来回击我?”

“刚刚在外面,你的故事中不是也说了?敲动木鱼,书写经书,让女子先摆脱他的丈夫?”

“那是贫僧身存之时,而现在,我深知,抄经并不能消业。”

“听闻你说了如此多道教典籍,我也引用一下道德经的话吧,正所谓:《大道废有仁义。》”

·“你如此劝善,岂不是落了下成?”

“好!好好好!”我一连说了几个好字,深吸一口气,平静了一下自己的情绪。

偏头看向绉子,发现他依旧闭目在细想,不知道是听没有听,而袁青则一脸懵逼的看着我们,完全插不上话。

将情绪调整完毕之后,再次轻言细语的回答着:“人神好清而心扰之,人心好静而欲牵之。”

“你吸毒破戒,正是心被欲念牵动,因果也从此处来。”

“欲从何来?”和尚没有顺着我的话说,而是换了一个角度:“《六祖坛经》有云:《不是风动,不是幡动,仁者心动》,施主说欲,恰似捉风捕影。”

“所以我请问施主,遣欲者是谁?被遣者,又是何物?”

“是你。”我指了指和尚:“遣欲为你,被遣为毒...”

我说到这里,脑袋有些懵逼,短暂的思考了一下:‘不对不对,是毒品控制他?还是他控制毒品?还是欲望控制毒品?还是毒品控制欲望?’

这些杂乱的信息在我脑袋里面左右乱撞,让我本来就有些吃力的回答,显得更加苍白。

我连忙摇了摇脑袋:“遣与不遣,都是空无,只有金来归性初,乃得称金丹.....”

这句话我都不知道是怎么说出来的,不过后面细细想来,我毕竟是全真的,金丹就像是修行的根本。

这东西对于我来说,就是一种终极目标,所以说金丹就是纯净的,毒品啥的,都能处理点。

“丹在何处?”和尚又反问我:“《金刚经》有云,如来说诸心,皆为非心,是名为心。”

“施主丹田里结丹是铅汞,还是我佛说的五十中《阴魔》?”

“非也!”我厉声喝道:“内景二十真,肺神皓华齿神锋....”因为我的脑袋实在太乱,所以就连后面的句子都忘了,卡了半晌:“反正就是存思身神便可超脱!”

“存思是谁?”和尚还在反问,他的每一次反问,我都感觉像是一座更大的山,朝着我压倒而来。

“《楞严经》中有云:七处征心早破此妄,阿难觅心不在内,不在外,施主把元神安插在五脏六腑,与孩童认镜中影做己身和异?”

“那就用斋蘸科仪!罗天大蘸能消灾解难,了却因果....”

“哈哈哈!”和尚对着天花板大笑了三声,就连上方的黑雾都抖动了起来:“当年梁武帝造寺度僧,问达摩有何功德,祖师答曰《实无功德》,请问施主,这科仪与武帝修庙,那个更着相?”

这次都不等我回答,和尚双眼死死的盯着我:“施主可知道!地狱不空之誓?你执着《实在》二字,已堕入《中论》中的《四句百非》若需依托科仪法师存在。”

和尚说到这里,手中突然多出了一个香烛,然后直接将香烛吹熄:“此香炉已灭,科仪法事可让它重燃?”

看到这里的书友,可能对于其中的一些禅语,理解不太清楚。

这里作者做一下简单的解释。

对于和尚的提问,我为什么会偏题,说到他吸毒的事情上面,他提的问题不是因果吗?

其实很简单,这一段话里的问题,我个人是想要一个个的去拆解回答,因果因果,我的想法就是从《因》开始。

因为所有的问题,都是出在吸毒之上,但是我辩论了这么久,几乎是处于下风,下面我将上面辩论的话,简单的用俗文写出来。

大致的意思就是:我说和尚吸毒是没有办法控制欲念。

而和尚的回答很简单,他说《控制欲望》这个念头,本身就是一种欲望。

然后我又说炼丹可以解决这个事情。

然后他说执着于炼丹,其实才是修行的阻碍。

接着我抛开了炼丹,说要想象,也叫作存念。

而和尚则直接反驳我说,这就像是对着镜子照相,也像是对着洋娃娃说话,想象这对方有灵魂一样,都是虚假的。

我立马又说,可以用法事科仪去处理此事。

但是他立马再次反驳,这就像是土豪捐钱就以为能买功德一样,也是没用的。

最后他反驳我,法事科仪,经书之类的事情,都是空的,执着法事和术法,经书和理论,和他执着毒瘾是没有任何区别的。

就此,我的论道是完全失败了。

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