若非圣上驱逐胡虏，我汉家百姓今日仍会饱受欺压，活在战乱之中，此等功绩，天地可鉴，岂容这等污言所玷污。”
“臣恳请殿下下旨严查。”
“臣恳请殿下下旨严查。”殿内众臣随之附议，这文中的言论实属荒诞不经。
哪有一字虚假？
分明是陛下亲力亲为之事。
但凡稍有常识者，都不可能用那些话来诬蔑陛下，此人竟敢信口雌黄、出言不逊，实属可笑至极。
完全不合常理。
这些反对的声音，不过是以恶意攻击他人，根本无需理会，更不用深入思考，任何分析都会发现其中的漏洞。
全然是为了反对而反对。
极端错误。
朱标脸色略显柔和，平静地说：“公道自在人心，随便捏造不能混淆视听。陛下对百姓的恩泽与建立的功绩，世人皆知。”
“继续宣读。”
李善长眼神闪烁，开始后悔接下这份棘手的任务，但朱标的命令不容违抗。
他深吸一口气，接着念道：“这也是各地官员为了讨好洪武帝而刻意营造的太平景象，赞美之词听多了，竟让人误以为是真的。”
“自明朝开国以来，地方农民动荡不安，军事制度下的卫所体系逐渐崩溃，官员处境艰难，上下离心离德，这种情况比历代更为严重。”
“究其根本。”
“就在于洪武帝出身草根阶层。”
“对于百姓而言，洪武帝出身卑微，最懂民间疾苦，因此许多政策看似体恤民众，实际上却流于表面。”
“鱼鳞图册把百姓划分得高低分明，固定了民众的命运，让他们永远没有翻身的机会。”
“大肆*，企图重建秩序，却始终浮于表面，无法真正有效监管和推动国家发展。”
“在这种局势下，随着皇权减弱，社会底层*加剧，百姓将面临生存困境。”
“到那时，只能反抗。”
“洪武帝对民众只有表面的关怀，缺乏实际举措，表面上施惠于民，实则剥削百姓，将天下视为私产。”
“天下的臣民不过是家中的奴隶。”
“对官员的管理和任用毫无章法，滥杀无辜，却总是有法不依，选择性执法，这样必然会导致官员更加倾向于选择性执法和功利性判案。”
“对天下最大的威胁，莫过于皇帝本人。”
“百官沉默不敢言，百姓生路断绝。”
“归根结底。”
“就是因为他出身布衣。”
“布衣本身并无过错，甚至值得敬佩，但既然身居高位，却仍用布衣思维治理天下，看待天下，那便是大错。”
“自古以来，富人吝啬，商人逐利，文人争名，商人间的竞争尤为激烈且无情。”
“人与人之间最讲势利，官与官之间最懂利弊，归根结底，商者通商，平民识民，官员晓官。”
“洪武帝出身寒微，故对民间事务了解至深，加之历经坎坷登基，深知基层所能承受的极限。”
“因此，他对涉及民生的制度设计极为精明。”
“甚至可以说苛刻至极。”
“对官员亦然。”
“必须将百姓和官员压榨至极限边缘，然后施以恩泽，号称雷霆雨露尽是皇恩，借此树立威信声誉。”
“天下初定，正当休养生息、奋发图强之际，却如此斤斤计较，如何能够激发全国上下活力？官员的积极性，百姓的生命力又怎能被调动？”
“治理大国犹如煎小鱼。”
“国家政策应当宽泛而不拘泥，宽松而非僵硬，给地方适当的自由度，使之能够因地制宜，随事而变，这才是当下加速恢复的关键所在。”
“然而明朝却恰恰相反。”
“早在开国之初便制定了所有规则：官员的薪俸、田租的数额、商税的标准，早早确立了所谓的‘祖宗家法’，这种做法实属荒唐，闻所未闻。”
“洪武帝见识浅薄，由此可窥一斑，终究落入自己设定的小民视野，甘愿成为井底之蛙。”
“身为统治者，为百姓着想理应受到尊敬，但君与民终究不同，不可混为一谈。”
“洪武帝确有怜惜爱民之意，但一旦称帝，便再也回不去了，他的‘民’是记忆中的旧民。”
“并非大明之民。”
“他救助的是‘过去的民’，是他曾经见过、接触过的百姓，并非今日鲜活存在的百姓，因为如今的洪武帝已经脱离了百姓生活。”
“所有人的形象都停留在过去，即便心存爱民之情，也爱不到真实的百姓身上。”
“真正了解民间疾苦的是官员和胥吏，可洪武帝并不信任他们，他只相信自己脑海中构建的理想化‘民’。”
“这些观念不容更改。”
“更不允许任何人质疑或争辩。”
“随着洪武帝在位时间延长，他与现实中的底层日益脱节，变得固执己见、专横*，还自鸣得意。”
“结果不过是以爱民之名，行虐民之事罢了。”
“来自百姓，回归百姓。”
“现今的洪武皇帝，早已遗忘了初衷，既不下乡体察民情，也不愿深入了解民间疾苦。”
“他只爱看臣子递上的奏折。”
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朱标猛然起身，面色涨红，眼底浮现出久违的不安与焦虑，好似真被这番话触动了内心的痛楚。
赵瑁等官员相视一眼，皆流露出一抹惊恐与淡淡的迷茫，低垂着头，不再言语。此刻的情景，已超出了他们的应对范围。
每一句话传入朱标耳中，都可能成为点燃怒火的火星，或是隐晦的影射。他们宦海沉浮多年，深知官场规则，怎敢轻易涉险？
然而，他们不得不承认。
这篇“逆文”中所述内容确实有一定道理。大明开国之时，与其他朝代相比，的确过于严苛和死板，缺乏变通。一切都唯陛下之意是从。
大明当初废止科举，除了因录取的士人良莠不齐、难以胜任外，更重要的是这些士人对大明缺乏归属感。
大明初立时，天下士人大多持观望、质疑甚至敌视的态度，许多人根本不愿入仕明朝。
究其根源。
在于陛下对待科举制度及士大夫的态度。天下儒生在陛下那里得不到真正的接纳与信任。
也许正如文中所述，这与陛下的出身密切相关。
当今陛下早有求贤若渴之意，身为吴国公或吴王时，便颁布旨意：“欲仿古制，设文武二科，广揽天下贤才。”
然而招来的贤士不仅未能人尽其用，也无法如圣旨所言受到重用，反而屡遭挑剔。
陛下多次批评官员选才不当，“所取多为少年后辈”，无法胜任实际事务，无法实现他期待的“求贤责实”。
陛下确实渴望治理国家的贤才，但他所需要的所谓贤才，不过是希望这些人完全按照他的意志行事。
不允许有自己的*见解。
仅将其视为自家的仆从！
这恰似农夫，既盼他人相助，又惧他人觊觎其财物，始终带着强烈的戒备心理。稍有不满便以强权*，以防范盗贼的心态用人，怎能让人安心？
朱标目光冰冷地扫过群臣，寒声问道：“诸位也赞同这些言论吗？”
李善长拱手回禀：“殿下明鉴，臣只听见对圣上的诋毁，此等悖逆之词，当斩！当杀！”
他满脸愤慨，似为朱元璋鸣不平，慷慨激昂。
朱标冷冷注视着李善长，又环顾四周默然无语的大臣，面色愈发阴沉。
他岂能看不明白，这些人对这番话并非全然反对，甚至私下里也觉得圣上某些决定有所偏差。
令他疑惑的是，既然大臣们对圣上的政策存在异议，为何不敢直言？
李善长心中忐忑，不知是否该继续朗读下去，只能满怀期待地望着朱标，希望他给出指示。
朱标的脸色数度变幻。
最后。
他苍白的面庞重新泛起一丝血色，恢复了惯常的从容镇定，淡然说道：“继续念吧。”
“朕也想听听，这群逆贼还指责大明有何弊端？况且朕从未认为大明完美无缺。”
“有过则改，无过则勉。”
“这也是朕一贯的态度。”
“念。”
朱标展现出储君应有的气量与豁达，彻底改变了态度，不再将这篇文字单纯视为反书。
而视其为一篇谏书。
李善长稍作迟疑，继续说道：“洪武帝对为其效力的官员尚且严厉，更何况对待百姓？不过是打着爱民的幌子，行暴民之事罢了。”
“仅有爱民之心，却无爱民之举，天下尽归己有。”
“由此可见，大明虽兴于农民，也必将亡于农民，不过是换了个方式罢了。”
“以治理家庭的方式来管理国家，只会导致治理越来越糟糕，愈发残暴无情，因违逆的臣民只会不断增多。”
“在这样的压迫下，只教导臣民一味服从，一味遵从所谓的祖宗家法，最终只会将天下拖入无尽的黑暗深渊。”
“民不聊生！”
“洪武帝为何如此重视民众，言语间处处提及，实则并非真心怜悯，只是浅薄地了解而已。”
“也许在统一江山的过程中，洪武帝掌握了诸多谋略与兵法，但对于儒家六艺的学习却不够全面。”
“士农工商兵中，只精通农与兵。”
“由于通晓农事，他对与农业相关的事务最为关注，其余方面则只能沿袭旧规。”
“很多时候并非不想改革，而是缺乏了解，有所畏惧，害怕受骗。”
“更担忧被大臣蒙蔽诱导。”
“因出身缘故，洪武帝对其他社会阶层充满敌意，认为他们别有用心，始终怀着最大的怀疑看待众人，这点尚不构成大问题。”
“但身为君主不同。”
“用人要信任，怀疑就别用。”
“更要权衡朝堂大局，以天下百姓为念。”
“不只是农夫和普通民众。”
“世间人来人往皆为利益所驱，大多数人无利可图便不会行动。”
“或是为了名声，或是为了财富。”
“最终的决策权始终掌握在当权者手里。”
“然而洪武帝连选择判断的权利都不给予，仅视百官为雇工，百姓为奴仆，欲世代驱使。”
“长此以往，朝廷里只会充斥溜须拍马之人，官员懒政的现象将进一步蔓延。”
“毕竟多做多错，少做少错，不做不错。”
“既然如此。”
“为何还要自找麻烦？”
“正因如此，大明建国十几年来，除了重新确立天下秩序，各地矛盾依旧存在，利益分配不均，前景不明，民心摇摆不定。”
“尤其是洪武帝喜欢用强硬手段粗暴对待臣民，在这种情况下，人人自危，朝不保夕，大明又怎会真的有所进步？”
“贾谊在《过秦论》中有言。”
“践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。”
“良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙*万世之业也。”
“这与大明的行事方式有何相似或不同？”
“仅凭一人决定万世大事，又怎能有好结果？”
“不过是重蹈秦人的覆辙，后人哀叹却不借鉴，又让后人继续哀叹罢了。”
“唉，奈何奈何。”
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李善长的声音渐渐低了下去。
秦朝的历史结局，这些官员又怎会不知，二世而亡，难道大明也会二世而亡？
这不可能。
凭借朱标的治国能力，大明绝不可能陷入二世而亡的境地。
当今陛下所行之事，与始皇帝有几分相似，皆以为凭己意治理，天下便可坚不可摧，大明基业可永保无忧。
然此实为妄想。
陛下性情过于刚烈，不容异见，稍有违逆，便动刀枪责罚，故而今日已鲜有人敢进谏言。
一切唯陛下马首是瞻。
汤友恭眼神微微闪烁，身为都御史，对此深有所感。陛下确实厌烦劝谏，只爱听顺从之语。
很多事情，陛下都喜欢亲自操持。
不愿倾听他人意见，更爱自行决策，然后让群臣来完善其构想。
士农工商之中，陛下对士商工的关注度远不如农与兵。
农业始终被反复强调，不断调整；军事上亦如此，屡次发动战事，甚至通过廷狱诛杀。
至于士商工阶层。
若非朝廷官员短缺严重，且大明已稳固江山，再加上各地学府多年建设，到了出成果之时，否则科举制度恐仍未恢复。
商贾阶层则受到严格的户籍管理，如同龙生龙、凤生凤一般，绝难突破。
朝中大臣曾提出建议。
然而最终都被驳回，因陛下只信任自己认可的事物，除非迫不得已，否则不会轻易更改。
从本质上讲。
当今陛下更像一位农夫。