我精神一振，从韩梦柳手上接过来一看，只见上面写着“杨髨逆事”几个字，下面密密麻麻写着一堆：
大元至元十四年（至元忽必烈的年号），世祖忽必烈命杨琏真伽为江南释教都总统，总揽江南佛事。杨琏真伽恃世祖之宠与宰相桑哥之庇，肆意妄为，一时权倾江南。
杨琏真伽，党项人也，世人多称之为杨髨，乃吐蕃僧八思巴之徒。
至元十五年，杨髨与桑哥相勾结，纠集演福寺僧允泽辈，假超度之名，大肆发掘宋高宗、孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗六陵。至至元二十二年，共掘帝陵、后墓及公侯卿相之坟百有十座，绍兴府王侯将相之墓无一得免。得财计金一千七百两、银六千八百两、玉带九、玉器大小百一十有一、杂宝贝百五十有二、大珠五十两、钞一十一万六千二百锭。
杨髨性残忍，贪财好货。发掘之际，劫掠陵中金银财宝无数，以贿上司，并造佛像，以自身为模。
杨髨淫行无度，喜奸尸骸。陵中未腐之年轻女子尸身，皆遭其辱。又将南宋诸帝遗骸掘出，至断残支体，攫珠襦玉柙，焚其胔，与牛马枯骨相混，筑白塔于杭州凤凰山宋故宫遗址内，名曰“镇本”，欲断宋之气运。
杨髨对帝骸极尽侮辱之能事。倒悬理宗尸于树，取口中珠，沥腹内水银。更甚者，斩其首级，镶银涂器，制饮器，献于师八思巴。
杨髨之恶行，激起宋遗民之愤慨。抗议之声四起，矛头隐指宰相桑哥。
至元二十八年，世祖为平民愤，拘桑哥、杨髨及其党羽问罪。未几，杨髨于狱中患疾，身生烂疮，脓流遍体，臭不可闻，过者皆掩鼻，痛号数日，乃亡。僧允泽因足疾，以致溃烂双股，堕落十指而亡，世人知之，多言其二人为六帝索魂而死。未几，世祖诏杀桑哥，民愤渐平。
韩梦柳皱着眉头说：“世上怎么会有如此丧心病狂之人，真恶心。”
我说：“这说的确实和《谢雷王秘法》的记载一致，但并没有提到镇妖锁啊。”
韩梦柳往后翻了一页，说：“你再看这儿。”
这一页只有短短的几行字：大元至元二十九年，张天师宗演赴大都，取帝骸，复至信州路，镇妖于此。未几，张天师宗演羽化，年四十有八，帝加赠其为“演道灵应冲和玄静真君”。
我说：“这大事录记载也太粗糙了，根本没有说清楚镇妖锁是什么东西。”
“急什么？”父亲瞪了我一眼，“虽然第一本后面几页被人撕去了，但结合起来看，还是能发现一些线索的。”
“首先张天师镇妖一事肯定是存在的，镇妖的地点就在信州路，也就是现在的鹰台市。而且张宗演天师年仅四十八岁就突然去世，说不定也和此妖有关。”
“师父，不对啊。”韩梦柳说，“《谢雷王秘法》记载，张可大天师镇妖于龙虎山下，还拿镇妖锁锁妖于地下。现在怎么又成了张宗演天师镇妖了？这两个记载互相矛盾啊。”
我说：“也不矛盾，鹰台本就在龙虎山下，镇妖于龙虎山下和镇妖于信州路，两者的表述是一致。大事录上只说张宗演天师镇妖于信州路，并没有说这个妖是他抓住的。也许两位天师镇的是同一个妖。
“我们先假设杨琏真伽本来就是狐妖一党，张可大抓住狐妖后，将其镇于鹰台市某处，还用镇妖锁将其镇住。过了几十年后，杨琏真伽为了给狐妖报仇，挖开宋理宗的墓，把头颅制成酒器。
“那么问题就出来了，杨琏真伽一共挖了一百多座墓，为什么单独对宋理宗这样？他对宋理宗有什么深仇大恨？
“只有一种解释，宋理宗的头颅和镇妖锁有关，可以通过他的头颅把狐妖放出来，所以张宗演天师取回头颅后直接去了信州路，目的就是为了不让狐妖出来。这也就可以解释张宗演天师取回头颅后，为什么不回绍兴府安葬头颅，也不回龙虎山，反而要去信州路的事。”
“贝贝分析的没错。”父亲说，“如果说杨琏真伽盗墓是为了金银财宝还能理解，但他频繁地奸尸，而且他奸尸时选择的都是那些埋葬多年却未腐烂的尸体，并不是刚死之人的尸体，难道他喜欢尸体上的怪味？这种行为，已经不能用人类的思维来理解，倒是和邪宗的采阴术相似。”
母亲干呕了两下，“不言，你能不能别说的这么恶心？”
父亲笑了笑，“杨琏真伽痴心妄想，最终还是被张宗演天师破了他的局，可笑他自己反而沾染了尸毒，死的惨不忍睹。”
“难道宋理宗的头颅就是开启镇妖锁的钥匙？”韩梦柳突发奇想，“就像兀突纠墓里的机关一样，把他的头颅放进去，机关就启动了？”
父亲笑了起来，“不可能，张可大镇妖的时候宋理宗还活着呢。而且所谓的镇妖锁并不是普通的用钥匙可以打开的锁，而是被符箓加持过的镇物，发挥作用的其实是符箓。”
母亲说：“如果是这样的话，被人撕去的几页上面应该记载的就是张可大天师镇妖的过程，邪宗就是想把狐妖放出来。”
我狠狠地拍了自己脑袋一下，何道人没有找到镇妖锁的信息，我反而帮他找到了。这狐妖要是真被邪宗放出来，我就成了邪宗的帮手了。
韩梦柳看了我一眼，一脸的紧张，“那现在邪宗知道了开锁的办法，岂不是说这狐妖很快就会出来了？”
父亲摇了摇头，“不会，咱们上面说的只是猜测，大事录不会记太细，最多只是记载张可大把妖镇于何地，用了何种法器。而且就算他们知道了开锁的办法，也未必就有那个能耐把狐妖放出来。”