第八十八回：五丈原星图指引 建业港宴席终章
第一节：星图初现 五丈原灵光破夜
时维蜀汉建兴十二年秋，五丈原的霜风已将塬上枯草凝成冰针，每一步踏下都伴随着细碎的爆裂声，宛如天地在窃窃私语。残阳西沉之际，漫天云絮被染作凝血之色，如蜀地织工穷尽毕生技艺所制的蜀锦，沉沉覆盖在断壁残垣之上。那些被岁月啃噬得千疮百孔的夯土城垒间，幽蓝磷火正从箭孔与裂缝中丝丝渗出，时而聚作豆大灯盏悬于半空，时而散作流萤般的光点飘忽不定——当地白发老叟曾言，此乃诸葛丞相七星灯的残魂未散，每至秋深便会在这古营盘上徘徊不去，寻觅着未竟的北伐之志。
唐僧踏着碎玉般的霜花前行，僧鞋碾碎冰壳的声响在死寂的塬上格外清晰，惊起了一只蛰伏于石缝中的蟋蟀。那虫儿振翅欲飞时，翅翼上竟凝结着五角星形的冰晶，在残阳下折射出七彩光晕，恰似当年七星灯骤然熄灭时坠落的灯花所化。他不禁驻足，合掌默念经文，霜花在袈裟下摆凝结成剔透的莲瓣，与他胸口微微发烫的金蝉灵核遥相呼应。
三更梆子的声响穿透寒雾，北斗七星突然褪去了亘古不变的银辉，转为一种近乎墨玉的沉紫色。天璇星旁蓦地炸开一团琉璃色光雾，如匠人开炉时迸发的铜花，又似敦煌飞天衣袂间抖落的星屑。光雾之中，竟缓缓浮现出羽扇纶巾的虚影，正是智多星诸葛亮临殁前以毕生元神勾勒的星图雏形。那虚影指尖划过之处，广袤天穹如上好的绢帛般被悄然撕开，万千星屑簌簌坠落，在镇魂幡面织就一幅浩瀚无垠的“盘古开天灵核星图”。
幡面顿时化作旋转不息的宇宙：中央混沌初开之地，清气冉冉上升为青龙、白虎、朱雀、玄武四象星区，浊气沉沉下凝为二十八宿的藩篱。星区间的暗物质流如仙人织就的绸缎般缠绕，偶有流星状的灵核碎片划过，在幡面留下数丈长的磷光尾迹，宛如九天银河倾泻而下的璀璨星轨。唐僧只觉胸口的金蝉灵核骤然灼热，他按住心口，抬眼望向幡面，只见星图中“太阴星”位正泛着温润的玉色光晕，光晕边缘竟徐徐绽放出十二瓣金莲——那是他当年在凌云渡脱胎换骨时，老鼋驮经踏过通天河面所漾开的莲瓣虚影。
与此同时，悟空掌心的如意灵核正剧烈震颤，化作一道金红色的闪电，直击星图中“太阳星”位。那里的星芒正勾勒着筋斗云的轨迹，每一道云纹都流淌着当年大闹天宫时的雷霆之力，甚至能隐约看见那杆金光闪闪的如意金箍棒划破九霄的残影。八戒突然捂住肥大的耳朵，肥脸皱成了核桃模样，高声喊道：“你们听见没？幡杆在哭！”众人凝神细听，果然从那玄铁幡杆中传来细微的呜咽之声，如万千冤魂在杆中穿梭哀号。沙僧伸手轻抚杆身，触手处竟有湿润之感，低头看时，指腹已染上暗红的锈迹——那是建兴十二年蜀军将士洒在此地的血渍，此刻被灵核之力催发，正顺着杆身“克复中原”四个斑驳的刻痕缓缓渗出。
当四圣灵核渐渐贴近幡面时，五丈原上突然刮起一阵怪风。这风不似人间气象，带着硫磺的刺鼻气息与竹简腐朽的混合味道，吹得众人衣袂倒卷，几乎站立不稳。悟空运起火眼金睛穿透风幕，只见无数半透明的甲士在风中列阵：曹魏的重铠兵甲片泛着寒铁青光，甲叶摩擦间发出冷冽的声响；蜀汉的弩手箭羽上似乎还沾着巴蜀之地的竹沥，弓弦紧绷如满月。更令人骇然的是，这些虚影甲士的衣饰盘扣纹路都清晰可辨——原来竟是当年五丈原对峙的两军亡魂，被灵核共鸣的力量从幽冥之中唤醒。
“快看星图变化！”沙僧急切高呼。众人回望幡面，只见四象星区突然裂开细密的缝隙，从中涌出与四圣对应的灵核幻象：唐僧的金蝉灵核幻化成凌云渡那只巨大的老鼋，背甲之上竟清晰刻着当年未能渡尽的经文；悟空的如意灵核化作大闹天宫时的斗战胜佛，凤翅紫金冠的翎羽上跳动着不灭的三昧真火；八戒的天蓬灵核现出执掌天河水军时的威严容光，水纹战裙上的每一颗水珠，都是一个溺亡水兵的魂灵所化；沙僧的卷帘灵核则变回了蟠桃会上的琉璃盏，盏底还沉着王母娘娘当年未曾饮尽的玉露，散发着清冷的仙光。
当这些灵核幻象与星图猛烈碰撞的刹那，塬心的古战场遗址突然喷出冲天青焰，焰中清晰浮现出八卦阵的残图。令人惊异的是，这阵法并非平面图案，而是一座立体的灵核矩阵——乾位的石兵化作白猿持棒而立，坤位的土偶握剑肃然，巽位的风旗卷起千年前震天的呐喊，仿佛将当年诸葛亮布下石兵八阵的神威重现人间。
就在此时，唐僧忽觉眉心一阵剧烈刺痛，眼前瞬间闪过第79回所见的灵核阴影：破碎的星图如蛛网般龟裂，泣血的幡面渗出墨色的灵核液，四个没有面孔的灵核巨人正迈着沉重的步伐踏碎九州山河。他猛地顿住了嵌入灵核的手势，袖中锦襕袈裟的金线竟自行绷直，如琴弦般震颤发声，清越的声响传遍五丈原。刹那间，塬上所有的艾草突然齐齐向幡杆倒伏，在地面形成一个巨大无比的太极图案。而那幡面中央的混沌之处，缓缓睁开了一只巨大的眼睛，眼瞳正是智多星的纶巾形象，眼白部分布满了复杂的星图纹路，当这目光扫过四圣时，眼角竟有流星般的光泪滑落，饱含着跨越千年的无尽叹息。
第二节：终章设宴 建业港珍馐聚灵
建业港的晨雾如同被江水浸泡过一般，裹着浓郁的腥气弥漫在码头周遭。八戒早早便站在玄武湖边的望海楼前，手里揉着一张皱巴巴的食谱，袍角却被一只色彩斑斓的“潮汐蟹”紧紧夹住。这蟹壳上天生着十二道优美的波纹，恰好对应着十二时辰的潮汐变化，此刻正随着湖水的涨落不断变换颜色：卯时蟹壳泛着珍珠般的银白，辰时转为温润的青碧，巳时又变成灿烂的金红，宛如将东海的朝霞晚霞都收进了壳中。厨子们揭开蒸笼的瞬间，白色的水汽中竟缓缓浮现出夷洲岛的全貌——龟山屿如灵龟探海，兰屿上达悟族的飞鱼船正划破水雾，那是饭团吸收了潮汐灵核的水汽所化的海市蜃楼，甚至能听见隐约的渔歌声从水雾中传来。
宴厅的穹顶之上悬挂着三百六十盏琉璃灯，每一盏都封印着不同的灵核，宛如将整个天下的灵韵都汇聚于此：南中的象齿灵核在灯中悠闲踱步，象牙的纹路间流动着战象低沉的咆哮；洛阳的青铜灵核泛着《兰亭集序》的铭文微光，每个刻痕里都藏着魏晋文人的千古叹息；北海的冰鲸灵核被冻在琥珀灯里，每隔一刻钟便会喷出一道冰雾，雾中清晰浮现出北极光的七彩光带，如梦似幻。当各族代表踏过铺着珍珠母贝的地面时，鞋底竟会留下闪闪发光的足印，那是与地下灵核网络产生的奇妙共鸣——孟获的足印呈现出熊熊燃烧的火焰形状，祝融夫人的足印如藤蔓般蜿蜒攀爬，而洛阳书生的足印则化作一卷徐徐展开的竹简，墨香四溢。
主宴台上，三只高达丈许的白玉鼎正散发着诱人的异香。八戒亲自揭开“夷洲潮汐鼎”的盖子，一股咸湿的海风扑面而来，仿佛瞬间将众人带到了万里之外的海边：鼎中数十枚饭团在浅蓝色的灵核汤汁中轻轻浮沉，每一枚都裹着半透明的海苔，海苔上的潮汐纹路正随着玄武湖的波浪微微起伏。孟获忍不住伸手去取，指尖刚触到饭团，忽然看见自己的灵核与海苔纹路之间牵出一条纤细的银线，线的另一端竟连着万里之外的夷洲海峡。他屏息凝神，竟听见海浪中传来达悟族特有的船歌，那是饭团灵核承载的渔民祷词，祈求海神保佑出海平安、渔获丰饶。
“来来来，尝尝这忏悔树蜜饯！”八戒用九齿钉耙改铸的雕花厨勺舀起一枚泪滴状的果实，那蜜饯表面的纹路在灯光下竟化作细小的碑文：“魏太和三年，征西将军司马懿……”一位须发皆白的洛阳老儒颤抖着接过，不慎将蜜饯掉落在地，落地之处竟立刻长出一株寸许高的幼苗，叶片呈现出残破竹简的形状，叶尖还挂着一颗晶莹的露珠——这正是曹魏遗民千年忏悔所化的灵木缩影。老儒拾起蜜饯放入口中，首先尝到的是铁锈般的涩味，仿佛咽下了千年的战火与苦难，待咽下去后，丹田之处却升起一股清冽的香气，沁人心脾。他忍不住抚着胸口的铜印灵核，惊讶地发现那道因潼关之战而留下的裂痕，正以肉眼可见的速度逐渐愈合，灵核表面重新焕发出温润的光泽。
最神奇的当属“南中共生鼎”，盘中五色果实旋转不休，宛如一座微型的五行大阵。祝融夫人好奇地取了一枚赤色果实，刚咬下一口，舌尖便泛起火烧般的热意，同时看见自己的火灵核与身旁孟获的土灵核之间窜起熊熊火苗，而孟获手中的青色果实则引动了藤蔓般的绿光，两色光丝在半空中交织成一个完美的八卦图。就在此时，唐僧在主位轻叹道：“第59回中曾言城堡如灵核网络，今日方知这网络并非人力所筑——”话未说完，鼎中的五色果实突然齐齐鸣响，发出金、木、水、火、土五种不同的音色，竟与五行相生之律完美暗合，奏响了一曲天地间的和谐乐章。
当八戒敲响青铜编钟时，宴厅四角的水晶缸突然注满了清澈的活水。缸中灵核生物纷纷现身，上演着一场奇幻的盛宴：东海的鲛人弹奏着珍珠琴弦，琴弦上凝结着颗颗露珠，每一颗露珠都映着不同海域的灵核景象；南中的木妖舞动着藤鞭，藤鞭上开着五色鲜花，花瓣落入水中便化作灵动的灵核鱼苗；洛阳的石狮灵核化作可爱的小兽，在缸底追逐嬉戏，爪印在缸壁上留下“建安七子”的诗句残影，墨香与灵韵交织在一起。水面上还浮起无数光泡，每个光泡都映着一段珍贵的记忆：夷洲渔民在月夜与潮汐灵核共舞，祭典的火把光晕在灵核表面烙下螺旋纹；洛阳书生在忏悔树下刻字，刀痕渗入灵核形成独特的裂纹；南中孩童给共生果树浇水，水滴在灵核表面聚成绚丽的彩虹——这些都是食材灵核承载的“希望印记”，记录着世间万物与灵核共生的美好瞬间。
唐僧取过一枚潮汐饭团，指尖的佛光与饭团的银辉悄然交融，忽然看见一条纤细的光丝从自己的灵核延伸出去，穿过整个宴厅，直抵五丈原的镇魂幡。他顺着光丝望去，惊奇地发现幡面星图上的裂痕正在缓缓愈合，而裂痕处渗出的灵核碎片，正化作漫天光雨落向大地。每一滴光雨落地，便会生长出一株奇特的幼苗：金雨长出形似悟空毫毛的蕨类植物，银雨生出宛如唐僧禅杖的竹株，红雨抽出状如八戒钉耙的荆棘，蓝雨长成恰似沙僧禅杖的芦苇。万千幼苗在月光下茁壮成长，形成一片生机勃勃的灵核森林，它们的根系在地下紧密相连，编织成一幅崭新的星图，散发着盎然的生机与希望。
第三节：脉络如织 灵核网映现共生
当最后一盏琉璃灯被点亮时，宴厅上空的灵核脉络突然爆发出耀眼的强光。那些连接四圣与各族代表的光丝不再是单调的单色，而是如同最精湛的织锦般变幻莫测：悟空与唐僧之间的光丝金红交织，时而化作紧箍咒的金线缠绕不休，时而变为通关文牒的朱砂洇染开来，文牒上“唐玄奘”三个字的笔画之间，竟能清晰看见五行山崩裂、石猴出世的震撼瞬间；八戒与高翠兰的光丝则是粉白相间，缠绕着九齿钉耙的虚影和高老庄袅袅的炊烟，炊烟里还藏着翠兰纳鞋底时低低吟唱的吴歌，温柔婉转。
“快看！那是我阿娘！”一个南中少女突然指着一条橙黄色的光丝喊道。沙僧凝神细看，只见光丝上流动着有节奏的舂米声，每一次起落都精准对应着少女母亲生前的心跳频率，原来这是少女母亲的灵核与谷种灵核的共生印记，记录着一位母亲为家人舂米的日日夜夜。而一位洛阳书生则轻轻抚摸着自己与古槐灵核的光丝，那光丝竟如书卷般缓缓展开，每一页都写着他为古槐驱虫的日记：“永徽二年春，发现槐虫，以蜀地灵核粉驱虫，树身灵核纹络渐显……”文字之间渗透着青绿色的灵核汁液，正是这棵古槐得以存活千年的秘密所在。
就在此时，五丈原方向传来一阵沉闷的雷鸣，连接镇魂幡的主脉光丝骤然泛起血色，幡面星图上的裂痕竟又扩大了几分。唐僧心中一紧，猛地想起第79回的灵核阴影——在那未来的画面中，正是这道主脉的断裂引发了可怕的灵核浩劫，使得整个世界陷入黑暗。悟空察觉到师父的心悸，将金箍棒重重顿在地上，厉声喝道：“定是有邪祟作祟！”话音未落，宴厅穹顶的光丝突然倒卷而下，如一张巨大的蛛网般罩向四圣。
就在这千钧一发之际，未来四圣的投影从光丝中缓缓凝结成形。他们并非凭空出现，而是由无数光丝交织而成：未来唐僧的袈裟由万千光丝织成，每一道褶皱都流动着慈悲与冷漠的矛盾——左袖散发着救度众生的柔和佛光，右袖却透着斩灭贪嗔的冰冷火焰；未来悟空的金箍棒是透明的灵核晶体，棒尖挑着一个失去表情的猴头虚影，猴眼的空洞之处流过水帘洞千万年的光阴；未来八戒的肚子里能看见无数灵核在疯狂翻滚，却唯独缺少了高老庄馒头的麦香，胃壁上刻着“天蓬元帅”四个模糊的残碑；未来沙僧的禅杖化作一座冰冷的墓碑，碑身上刻满了被遗忘的名字，每个名字都用灵核血书写，却在漫长的岁月中褪成了淡淡的白色痕迹。
“尔等凡心便是束缚灵能的枷锁。”未来唐僧的声音从光丝深处传来，带着一种非人的冷漠，他抬手拂过共生脉络，被触及的光丝瞬间褪去光彩，变得黯淡无光，“看看这脆弱的脉络，因人心的七情六欲而波动，因爱恨嗔痴而变得不堪一击。唯有融入幡体，化身为星，方能获得永恒的灵能，不再受此凡尘俗念的困扰。”说着，他指尖弹出一道刺目的白光，精准地击中了八戒与高翠兰之间的光丝，那光丝顿时如冰雪般消融，碎成无数星屑，散落时竟发出翠兰隐隐的呜咽之声。
八戒见状，发出一声野兽般的嘶吼，疯狂地伸手去抓消散的光丝，却只握住了满手冰冷的星屑。“还我翠兰！”他目眦欲裂，眼中布满血丝，体内的钉耙灵核疯狂转动，竟将附近的光丝都强行吸向自己。被吸住的光丝发出琴弦崩断般的尖啸，整个宴厅的灵核脉络都随之剧烈震颤。沙僧急忙按住他的肩膀，却觉掌心传来一股刺骨的冰冷灵核能量，那是失去人心的危险征兆——能量流经之处，他清晰地看见八戒的记忆正在飞速消散：高老庄的桃树化为枯木，翠兰的笑靥碎成光片，唯有那枚钉耙灵核的寒光越来越盛，几乎要吞噬掉他所有的情感。“二师兄！别忘了流沙河的月光！”沙僧焦急地喊道，将禅杖重重顿在地上，杖头的骷髅发出清脆的响声，那是当年在流沙河畔，他每敲一下骷髅，便会记起一次失手打碎琉璃盏的深深悔恨，那是唤醒记忆的声响，也是守护人心的警钟。
唐僧望着未来自己眼中那片没有任何波澜的佛光，心中百感交集，忽然想起了取经路上的种种过往：在女儿国的渡口，女王递来的通关文牒上，胭脂的香气早已渗入纸纹，形成了永不褪色的桃花印记；在通天河畔，老鼋驮他们过河时，眼中映着西岸灵山的佛光，那是千年修行者对成佛的殷切期盼；在灵山脚下，悟空第一次略显别扭地叫他“师父”时，猴耳通红，金箍棒在石头上划出五道深深的刻痕，那是石猴初懂人情的珍贵瞬间。
这些尘封的记忆如潮水般涌上心头，竟在他掌心的金蝉灵核上凝结成一滴晶莹的露珠。露珠浑圆透亮，映着宴厅中万千光丝的璀璨景象。唐僧将这滴饱含着人间情感的露珠轻轻弹向共生脉络，露珠所过之处，所有代表着亲情、爱情、友情的光丝都重新焕发出比灵核本身更加璀璨的光芒——悟空与菩提祖师之间的师徒线化作一条星河，每一颗星都是菩提老祖敲三下悟空脑袋时的谆谆教诲；八戒与卯二姐的姻缘线开出并蒂莲花，花瓣上还挂着高老庄婚宴时的喜酒；沙僧与昔日卷帘大将同僚们的线结满了琉璃铃铛，每一次晃动都发出天宫瑶池的仙乐。
未来四圣的投影在这突如其来的光芒中开始剧烈震动，他们身上由光丝织成的铠甲出现了细密的裂纹。未来悟空手中的透明金箍棒发出“咔嚓”一声轻响，从中断开，断裂处流出的并非冰冷的灵核能量，而是花果山千万年来积攒的泪水——每一滴泪里都映着小猴儿们在水帘洞前嬉戏的欢乐身影；未来八戒的肚子上裂开一道缝隙，从中掉出的不是闪烁着寒光的灵核，而是高翠兰亲手做的热腾腾的馒头，馒头上甚至还留着她指尖的温度和淡淡的面粉香气；未来沙僧的墓碑禅杖瞬间化作飞沙，露出了下面埋着的流沙河卵石，每一颗卵石上都刻着一个被他遗忘已久的水族名字，那是他当年在流沙河为妖时吞噬的无辜生灵，此刻在人心的光芒下重新显现。
“这……这不可能……”未来唐僧的声音第一次出现了裂痕，不再是冰冷的机械语调，而是充满了震惊与困惑。他难以置信地伸手去抓自己袈裟上的光丝，那些光丝却纷纷化作蝴蝶飞走，每只蝴蝶的翅膀上都印着一张清晰的面孔——那是唐僧曾救过的无数生灵：五行山下的土地神、号山的红孩儿、通天河的老鼋、甚至是取经路上遇到的各种妖魔鬼怪。这些蝴蝶群聚在一起，竟在半空形成一个巨大的光茧，茧中隐隐透出第59回中那座灵核城堡的真实容貌——此刻唐僧才恍然大悟，那城堡并非由冰冷的灵核堆砌而成，而是由万千居民的深厚情感浇筑而成，每一块砖都浸润着喜怒哀乐：东街卖炊饼的夫妻灵核共鸣形成温暖的光晕，西街书生与古槐灵核的对话化作精美的砖纹，北城戍卒的深切思乡之情凝为坚固的城垛，整座城堡就是一曲人间真情的伟大赞歌。
第四节：凡心为引 未来影破局定心
“诸位请看！”唐僧高举双手，掌心灵核与人心的共鸣形成一个温暖的光茧，茧上清晰浮现出取经路上的万水千山，每一道风景都饱含着师徒四人的深厚情谊。他一步一步走向宴厅中央的共生脉络，每走一步，脚下就会开出一朵由光丝织成的莲花，花瓣上的纹路竟然是整部《心经》的全文，在灯光下闪烁着智慧的光芒。
当唐僧站在共生脉络的交汇处时，五丈原的镇魂幡突然发出一声震彻天地的龙吟，幡面的星图彻底碎裂开来。然而，这并非毁灭，而是新生——在星图的废墟之上，一株参天巨树正在飞速生长：树干呈现出四圣灵核的颜色，红如悟空的火眼金睛，金似唐僧的慈悲佛光，青若沙僧的降妖宝杖，玄同八戒的九齿钉耙；树枝则是各族灵核的脉络交织而成，南中的藤蔓、洛阳的古槐、夷洲的珊瑚都在枝头蓬勃生长；而那茂密的树叶，竟然是万千凡人的面孔，每张面孔都闭着眼睛，却在眉心处睁开了一只灵核之眼，闪烁着智慧与希望的光芒。
未来四圣的投影在这棵巨大的“人心之树”的阴影中逐渐变得透明。未来唐僧最后看了一眼这棵象征着灵核与人心完美共生的巨树，脸上忽然露出了释然的微笑：“原来……星图的最终形态，是一片人心的森林。”说完，他化作无数光蝶，每只蝴蝶都轻轻停在一条光丝上，翅膀闪烁着来自未来的智慧光芒——蝶翼上的纹路是尚未卜算的星图，翅尖的光点是等待解开的劫数，仿佛在诉说着灵核与人心的共生之路依然任重道远。未来悟空在消失之前，将那根透明的金箍棒抛向唐僧，金箍棒在空中化作漫天金粉，融入了镇魂幡的树根，每一粒金粉都长成了一根悟空的毫毛，在风中沙沙作响，仿佛在不停地说着：“俺老孙来也！俺老孙来也！”
此时，建业港的海面上缓缓升起一轮朝阳，金色的阳光穿透宴厅上空的共生脉络，在地面投下了斑斓的图案：悟空的光丝形成了一个巨大的筋斗云，云影里翻涌着当年大闹天宫时的雷霆万钧；八戒的光丝聚成了一柄九齿钉耙，耙齿间漏下高老庄田野里的麦香；沙僧的光丝化作了奔腾的流沙河，河水中清晰映着他每一次打碎琉璃盏时的深深悔恨；唐僧的光丝则织成了一件华丽的锦襕袈裟，袈裟上的金线是他们师徒四人历经的九九八十一难的轨迹，每一道金线都在阳光下闪耀着坚韧不拔的光芒。
各族代表们望着地面上这些神奇的图案，心中豁然开朗，终于明白了灵核力量的真正奥秘：灵核的力量从来不在于独行其是，而在于共生共荣——孟获的火灵核需要借助祝融夫人的土灵核才能燃烧得更加旺盛，洛阳书生的文灵核需要依靠古槐的木灵核才能汲取养分，夷洲渔民的海灵核需要凭借潮汐的水灵核才能生生不息。世间万物，皆因共生而美好，因连接而强大。
八戒摸着圆滚滚的肚子，傻傻地笑了起来，忽然指着海面大声喊道：“你们看！”众人顺着他指的方向望去，只见无数光丝从宴厅延伸至广阔的大海，连接着过往的船只、海底的珊瑚、甚至远方的海岛。每一条光丝都在晨光中轻轻颤动，仿佛整个世界的脉搏都在这一刻同步跳动——商船的灵核与船工的心跳同频共振，海底珊瑚的灵核随着鱼群的呼吸张合，远方海岛的灵核和着潮起潮落的节奏轻轻起伏，整个世界都变成了一个巨大的灵核共生网络，充满了蓬勃的生机与无限的可能。
沙僧忍不住敲响了手中的禅杖，这一次，禅杖发出的不再是单调的梵音，而是融合了海浪的咆哮、山风的呼啸、鸟鸣的清脆、人语的温暖的宏大交响——南海鲛人优美的歌声、西蜀杜鹃凄美的啼叫、东夷渔郎欢快的渔歌、北地胡笳悲壮的调子，都在灵核的共鸣中凝成了一曲震撼人心的《万灵共生曲》，回荡在建业港的上空，也回荡在每一个人的心间。
唐僧合掌而立，望向五丈原的方向，此刻的镇魂幡已经化作一座光芒万丈的灯塔，它的光芒穿透了时空的界限：照亮了建兴十二年那个秋风萧瑟的夜晚，诸葛丞相七星灯灭时的最后一眼；照亮了景耀六年冬，后主刘禅投降曹魏时流下的屈辱泪水；照亮了黄初三年春，曹丕称帝时身上华丽的衮服。他知道，这不是故事的终章，而是一个全新的开始——当灵核与人心真正实现完美共生，历史的长河便拥有了流淌向新可能的无限潜力。
就在这时，一阵微风吹过，带来了五丈原特有的艾草香气，其中还夹杂着一丝若有若无的羽扇轻摇的声响。这声响在灵核脉络中缓缓传递，最终化作一句跨越千年的叹息，萦绕在每个人的耳边：“知我者，其惟《共生》乎？”