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葛根黄芩黄连汤方

葛根(半斤)、黄芩(三两)、黄连(三两)、甘草(二两,炙)

以上四味药,加入八升水,先煮葛根,待水减少二升后,放入其他几味药,继续煮至剩下二升,滤去药渣,分两次温服。

【集解】柯琴说:体表的热邪没有消除,表明表证尚未解除;下利持续不停,表明里证未能调和。因误用泻下之法而引发下痢,病因是相同的。其中一种情形是脉象微弱,胃脘部痞塞坚硬,这属于脉象显示正气不足,而病症表现出邪气有余。另一种情形是脉象急促,伴有气喘,且反而自汗出,这属于脉象显示邪气有余,而病症表现出正气不足。表里、虚实的判定,应当依据脉象来分辨。更何况微弱的脉象出现在多次泻下之后,那么胃脘部痞塞坚硬就属于虚证,这是很明显的。所以,使用理中汤的辛甘温补之性来止住下利、化解痞塞坚硬,再加上桂枝来解除表证。先煮其他四味药,之后加入桂枝,这样既能增强调和中焦的功效,又能让解肌发表的药力更为峻猛,这是在表里双解治法中的一种变通策略。原本桂枝汤证的脉象是和缓的,误用泻下后脉象反而急促,这是阳气内盛,邪气在体表蒸腾,所以会出汗;热气突然在体内上冲,火气逆行向上,所以会气喘;热气突然向下迫注,导致下利,所以出现腹泻。因此,选用清轻升发的葛根作为君药,来解肌发表、止泻止利;选用苦寒清肃的黄芩、黄连作为佐药,来止汗平喘;再加上甘草来调和药性。先煮葛根,然后放入其他药物,这样解肌的功效更为纯正,清中焦的药力更为峻猛,这与补中益气、驱逐邪气的治法是有所不同的。

患太阳病,误用泻下之后,脉象急促且胸部胀满,宜用桂枝去芍药汤主治。如果出现微微怕冷,且伴有汗出的症状,就在去掉芍药的方剂中加入附子,组成桂枝去芍药加附子汤主治。

【按语】“若微恶寒者”,此处应该是“汗出微恶寒”才更符合文意。如果没有“汗出”这两个字,就表明表证还没有解除,那么加入附子就没有实际意义了。

【注释】患太阳病,在表证尚未解除的情况下误用泻下之法,邪气会陷入胸中。如果胸内邪气壅实,就会出现胸部胀满,气向上冲至咽喉,呼吸不畅,这是瓜蒂散的适应证。如果胸内正气虚弱,邪气陷入,就会出现气上冲的症状,这是桂枝汤的适应证。如今误用泻下后,邪气陷入胸中,出现胸部胀满、脉象急促的症状,看似胸内邪气壅实,但没有气冲咽喉、呼吸不畅的表现;看似胸内正气虚弱,却又有胸部胀满的症状。因此,既不用瓜蒂散来治疗实证,也不用桂枝汤来治疗虚证,而是使用桂枝的甘辛之性来调和太阳经的表证,去掉芍药的酸收之性,以防止胸部更加胀满。如果出现汗出且微微怕冷的症状,在去掉芍药的方剂中加入附子,是为了预防阳气虚脱的变证。

【按语】上一条所述的情况是脉象急促,气喘且汗出但不怕冷,下利不止,属于实热证。而本条脉象急促、胸部胀满,汗出且微微怕冷,没有气喘和下利的症状,反而属于虚寒症,这是为什么呢?上一条是因为里热蒸腾导致出汗,所以出汗但不怕冷,属于阳热实证,气喘和下利都是热邪的表现。本条是因为体表阳气不固导致出汗,所以出汗且微微怕冷,属于阳虚证,即便没有气喘和下利,也是寒邪的表现。要知道张仲景制定的治疗法则,常常在细微之处进行区分,就是担心人们在这些细微之处容易疏忽。现在通过“微微怕冷”来阐释其中的含义,并非在出汗这一症状上辨别寒热,而是在出汗时是否怕冷、不怕冷上辨别寒热;不是在脉象急促上辨别寒热,而是在脉象急促有力与否上辨别寒热。由此也可以明白,不仅要在胸部胀满这一症状上辨别虚实,还应该在胸部胀满是偶尔胀满、还是一直胀满且不减轻上辨别虚实。

喻昌说:此条所提及的“微恶寒”,联系上一条内容来看,在脉促、胸满、喘且汗出等诸多症状之中,其实早已暗藏虚阳即将脱失的迹象。故而,张仲景特意在本条中以“微恶寒”这三个字予以点明,由此可见,阳虚之时便会出现恶寒的症状。同时,这也表明,若不存在汗出却恶寒的情形,便并非阳虚之症。

程应旄说:脉促这一脉象,既可能出现在阳盛之时,也可能出现在阳虚之际,应当依据脉象的有力或无力来加以辨别,而且还需结合外在表现出的症状一同判断。

沈明宗说:误用攻下之法,致使阴阳之气紊乱,进而出现脉促之象。邪气侵入胸膈部位,几乎要发展成结胸之症,但仅表现为胸满,尚未出现疼痛。所以,采用桂枝汤专门解除胸膈之邪,使邪气从表而解。去掉芍药,是因为芍药具有酸收之性,有可能会引导邪气进一步内陷。倘若出现脉促、胸满且伴有微恶寒的症状,这便是阳气虚弱、阳气即将脱失的表现,与阳盛实证的情况截然不同,因此需要添加附子来稳固真阳。不过,伤风后误下所出现的恶寒,与未下之前的恶寒存在显着差异;汗出之后的恶寒,与未汗出之前的恶寒也有很大不同。

桂枝去芍药汤方

在桂枝汤的配方中去掉芍药,其余的依照之前桂枝汤的煎服方法。

桂枝去芍药加附子汤方

在桂枝汤的配方中去掉芍药,加入一枚附子,将附子炮制后去掉外皮,切成八片,其余的依照之前桂枝汤的煎服方法。

患太阳病,误用攻下之法后,出现轻微气喘的症状,这是因为表证尚未解除,应当用桂枝加厚朴杏子汤主治。素有喘病的人,若患中风病出现气喘,用桂枝汤加厚朴、杏子治疗效果更佳。

【注释】患太阳病,本应发汗解表,却反而误用攻下之法,若出现下利、脉象急促、气喘且汗出但不恶寒的症状,这表明邪气已陷入里,热在阳明经,属于葛根黄芩黄连汤的适应证。如今患太阳病,本应发汗却误用攻下之法,没有出现下利,只是轻微气喘,这说明邪气陷入胸部,尚未进入胃腑,表证仍然没有解除。所以仍然使用桂枝汤来解肌发表,加厚朴、杏仁来降逆气、定气喘。“喘家”,指的是平素就患有喘病的人,这类人遇到中风病而引发气喘,都适宜使用桂枝汤,加厚朴、杏仁效果会更好。

【集注】方有执说:气喘,是因为气向上逆行,所以呼吸不顺畅,声音气息也不利索。“微”,指的是声音气息较为徐缓,不像严重气喘时气息急促。因为表证仍然存在,如果不解除表证,那么气喘就无法平定,所以用桂枝汤解表,加厚朴疏利气机,杏仁降气,它们是定喘的关键药物。

喻昌说:这是风邪导致误下而气喘的主要治疗方法。寒邪导致误下而气喘,应当用麻黄、杏仁、石膏、甘草治疗,由此便可类推。又说:轻微气喘且表证未解,表明表邪因为误下而上逆,这与虚证不同。

程应旌说:气喘这一病症,有表症、里症之分,不可不加以辨别。误下之后汗出且气喘,这种气喘必然较为严重,是因为里热壅滞上逆、火气上炎所致。误下之后轻微气喘,汗必然不会大量出,是因为表邪闭阻,气机上逆所致;仍然用桂枝汤解表,方中加入厚朴、杏仁来降逆气。

魏荔彤说:凡是病人平素就患有喘病,每当感受外邪,必然会引发气喘,所以称这类人为“喘家”。

桂枝加厚朴杏仁汤方

在桂枝汤的基础上,加入厚朴二两、杏仁五十个,其余的制作方法和服用方法与桂枝汤相同。

【按语】戴原礼说:若患太阳病出现喘咳症状,没有出汗且气喘的,适宜用麻杏石甘汤;有汗且气喘的,用桂枝加厚朴杏仁汤;无汗且咳嗽的,用小青龙汤。少阳病一般没有气喘只有咳嗽,此时用小柴胡汤加五味子、干姜治疗。阳明病没有咳嗽只有气喘,若是里实证的气喘,用大承气汤;若伴有下利症状,则用葛根黄芩黄连汤。在三阴病中,只有少阴病会出现喘咳症状。若气喘,用四逆汤加五味子、干姜;若咳嗽且因阴邪导致下利,用真武汤加五味子、干姜;若是阳邪导致下利,则用猪苓汤。总之,气喘在各种病症中都属于较为危重的症状。

对于患太阳病的患者,若误用攻下之法后,出现气向上冲逆的情况,此时可以给予桂枝汤进行治疗,具体的用药方法与之前所述的桂枝汤用法一致。要是没有出现气上冲逆的症状,就不可以使用桂枝汤。

【注释】患太阳病,在表证尚未解除的情况下误用攻下之法。如果里气充实,邪气内陷会形成结胸,此时应用大陷胸汤治疗;如果里气虚弱,邪气内陷会导致下利,此时应用桂枝人参汤治疗。若胸内邪气壅实,邪气内陷会导致胸痞、气上冲至咽喉、呼吸不畅,此时应用瓜蒂散治疗。现在是胸内正气虚弱,邪气内陷,仅出现气上冲的症状,表证未解,且没有出现壅塞胀满、胃脘部痞塞坚硬的情况,这种情况既不可用吐法,也不可用下法,而应该解表,用桂枝汤发汗。这样能使邪气不被束缚在体表,胸中气机通畅,气就不会向内壅滞而上冲。如果没有气上冲的症状,就不可以使用桂枝汤。

【集注】方有执说:气上冲是由于阳气向上运行,风邪也属阳,误下之后,风邪乘正气虚弱而上冲。如果没有气上冲的症状,那就不是阳邪所致,所以不可使用桂枝汤。

病情类似桂枝汤证,但头不痛,项部不僵硬,寸部脉象微微浮起,胸中痞塞坚硬,气上冲至咽喉,呼吸不畅,这是胸中有寒邪,应当采用吐法,用瓜蒂散治疗。

【注释】此病症看似类似桂枝汤证,桂枝汤证典型表现为头项拘紧疼痛、发热、出汗、怕风以及脉象浮缓。然而当下症状却是头部并无疼痛,颈项也无拘强之感,这表明并非完整的桂枝汤症。寸部脉象微微浮起,这意味着病邪虽已脱离体表,但离表尚近。出现胸中痞塞坚硬、气向上冲至咽喉且呼吸不畅的症状,说明病邪虽已入里,却未深陷,而是停留在胸中,此情况必定是胸内素来存有寒饮所致。寒饮停滞在胸中,而非在肌肉腠理之间,故而解肌之法在此并不适用。痞塞坚硬的部位在胸中,而非胃脘部,因此攻下里实的方法也无法实施。唯有遵循“病邪位置高的,就用涌吐之法使其排出”的原则,促使胸中寒饮吐出,所以需用瓜蒂散来催吐。

【集注】程应旄说:痞塞坚硬这一症状,若因误吐或误下引发,多属虚证;若并非由误吐或误下导致,则属于实症。当实邪或痰饮填塞于心胸,致使中焦与下焦气机阻塞时,自然要从上焦寻求出路。这便是所谓的“病邪在上焦的,就因势利导,采用涌吐之法”。

汪琥说:在伤寒病的治疗中,吐法不容忽视。张仲景特意将此条置于《伤寒论》太阳病篇的起始部分,是因为吐法的运用不宜拖延,它与太阳病的汗法同样关键,应在发病后的两三日之内,仔细审辨病症后合理运用。

沈明宗说:若患者平素体内就有痰饮积聚,稍有风寒之邪侵袭,痰饮便被引发,此时虽外在表现类似桂枝汤症,但并无头痛、颈项拘强的症状,这就表明并非风邪侵犯体表。

张锡驹说:气上冲至咽喉且呼吸不畅,是由于病邪裹挟寒饮,顺着太阳经的经气向上涌发。

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